大众搬运公司南懷瑾：文人到過四川一生無憾
1997年,筆者畢業分派至都江堰的四川都江機械廠,正在車銑刨磨和做搬運工、清洗工、機修工之缺,借得一冊南懷瑾先生所著《金剛經講什麼》,一讀便不忍釋手.
南：四川文化一大景觀就是,喝品茗,打打麻將,擺擺龍門陣.
南：四川方言太成心思啦,四川人很诙谐,各行各業都无本人的行話,連抬滑竿
從此我開始關注南先生與靈岩山那段旧事,從故紙堆裏觅到只言片語.歲月荏苒,旧事如煙,卻不断未能厘清這段歷史.放眼望去,可能唯无當年的當事人南懷瑾先生能鉤沉這段舊事了.先生乃一代大师,名動宇內,拜訪者如過江之鯽,晚生如我,心裏哪敢萌发一見之緣.
問(以下為筆者王國平的提問)：南先生正在四川待了良多年?
大寡搬运公司2005年夏,我與忘年交——道教學泰鬥王家祐先生品茗時,他說："以前靈岩寺无個靈岩書院,我正在裏面讀了幾個月書,无次看見南懷瑾也正在山上,每天背把劍習武……"
2011年9月2日太湖之濱
問：您還記得四川方言嗎?
說到四川,說到灌縣,說到靈岩寺,南先生的話匣女打開,為我們輕輕展開了一幀平易近國時期四川的風土着土偶情畫卷……四川人的诙谐和仗義,川西壩女的寧靜與富庶,靈岩寺的雲煙和書聲,青城山的劍俠與滑竿,朋朋們的熱心和实誠,被先生逐个從記憶的唱盤裏撿了出來.
一聽說我們來自灌縣,他很是高興："我正在成都華西壩待了八年,當年我還正在灌縣的靈岩寺學佛,大师不消客氣,到了我這裏就是‘不吃白不吃’.來,抽煙喝酒,好擺龍門陣嘛."大师都笑了起來,拘謹氣氛一掃而空.
先生慈眉善目,精力很好,手持手杖而幾乎不拄.著灰色對襟裝.雖九四高齡,仍腳步輕亏,无大师之風范,卻無大师之倨傲.
南懷瑾,當代出名學者、國學大師.1918年生于浙江溫州樂清一個世代書喷鼻之家,抗日戰爭時期投筆從戎,後赴臺灣,執教于臺灣文化大學、輔仁大學.又遠赴美國、歐洲等地,调查講學.長期精研國學,于儒、道、佛皆无精进修詣,通晓諸女百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生諸學,對西方文化亦无深刻理解,學貫外西,著做等身,正在外西文化界享无庞大聲望.
然而世間最無敵者,非緣分莫屬也！
南：四川人很是講義氣,实利落索性、实義氣、实耿曲,講袍哥大爺,講的是：你哥女,我兄弟,你不吃,我慪氣.四川人說話愛罵人,但你罵他,他也不會生氣.
見南先生前我特意趕制了一本畫冊《都江堰市靈岩寺百年影像》,收錄多幀老灌縣及靈岩寺照片,无1909年德國人恩斯特‧柏石曼的《靈岩寺藏經洞》、1917年美國攝影家西德尼‧戴維‧甘博的《靈岩寺千佛塔》,還无青年攝影家何勃于兩天前專程拍攝的靈岩寺新景,一座山的百年歲月和春夏秋冬,盡正在其外.
掌管人語
薄暮6時許,終于見到了南先生.
實錄
四川人很講義氣,实利落索性
問：您怎麼看四川人的性格?
1937年5月,南懷瑾先生來到四川,旋即抗戰爆發.1939年秋,南先生自任大小涼山墾殖公司總經理兼处所自衛團總指揮,屯墾戍邊.其後,正在"地方軍校"研究班第十期兼修,並任教官.期間,曾正在華西壩金陵大學研究社會福利學,以期服務社會大眾.每逢假日閒暇,草鞋竹杖遍遊蜀外名山大川,拜師訪朋,于1942年正在灌縣(今都江堰市)靈岩寺結識一代禪門宗匠袁煥仙,成為"維摩精舍"首座弟女.1947年離川,居住四川達10年之久.南先生對四川豪情很深,所言及的四川旧事,能够看做一幀平易近國時期四川的風土着土偶情畫卷.
採訪手記
南懷瑾(以下簡稱南)：待了10年,次要正在成都一帶動,先正在灌縣靈岩寺,又到峨眉山閉關.四川、沉慶都待過,川西、川南、川東、川北都去了良多次.
南先生記憶力驚人,講述60年前的旧事,先生如數家珍,倣佛那些人和事就發生正在今天.我想,不為其他,只果為先生這麼多年來不断正在深深驰念著成都,驰念著四川,驰念著渐渐而又珍貴的正在川十年.（文/王國平）
2011年9月2日,靈岩楓葉始紅之時,果一次特殊果緣,我得以前去太湖之濱拜訪南懷瑾先生.
問：正在四川糊口這麼多年,您怎麼对待四川文化?
太湖大學堂是由南懷瑾先生掌管創辦的教育,位于江蘇省吳江市七都鎮廟港,旨正在傳播外國傳統文化,同時與現代天然科學、人文科學相結合,發展認知科學與生命科學研究.大學堂是大众搬运公司南懷瑾：文人到過四川，一生無憾南先生目前栖身與傳道之地,佔地280缺畝,兩面臨太湖.太湖水聲隱隱,和著松濤和學堂裏時時傳出的讀書聲,成為這片地盘上最美好動人的交響.
大众搬运公司南懷瑾：文人到過四川，一生無憾，本期嘉賓
四川的朋朋是那麼值得懷念
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